In Gremio 173

Elektronizacja postępowań sądowych coraz szerzej i bardziej zuchwale rozpycha się w polskiej rzeczywistości prawnej. Choć znacznie ułatwia codzienną pracę, to równie istotnie ogranicza potrzebę odwiedzania czytelni akt sądowych i bezpośredni kontakt z dokumentami w nich się znajdującymi. Wizyty te nierzadko oznaczały przypadkowe spotkania z dawno niewidzianymi kolegami po fachu, lecz można było czerpać z nich, jeżeli nie przyjemność, to co najmniej pokaźny zasób wyimków do anegdot prawniczych. 

Teatrum iuridicum…Dowiedz się więcej »

W działach: In Gremio 173

…ale przede wszystkim o tym, co nie pozwala mi „leżeć na słońcu trzymając rąk
na piersiach panienek i patrzeć na chmury typu cumulus w kolorze białym…
Natomiast niebo jest przy tym niebieskie.” (KULT, Marianna)

Sędzia Ch., czyli trochę o lewactwie,trochę o sporcie…Dowiedz się więcej »

W działach: In Gremio 173

Karkonosze przez długie stulecia obfitowały w rozmaite sagi i podania opowiadane w domach podczas przydługich zimowych wieczorów. Jednym z wdzięczniejszych tematów była legenda o nadprzyrodzonej istocie żyjącej na tych terenach, a nazywanej „Duchem Gór”, a czasami także „Karkonoszem” lub „Liczyrzepą”.

Gerhart Hauptmann – niemiecki noblista. Zapomniane tajemnice powojennego karkonoskiego porozumienia polsko-radziecko-niemieckiegoDowiedz się więcej »

W działach: In Gremio 173

Kilka wieków Kościołem Powszechnym targały spory o naturę Jezusa Chrystusa. Teolodzy jednak
zajmowali się tylko dwoma z nich. Wydaje się, że Adam Bodnar ma dziś cztery natury…

Spór o naturę (natury?) Adama BodnaraDowiedz się więcej »

W działach: In Gremio 173

W 1918 roku przestał istnieć mikroświat zwany „Europą Środkową”. Na ogromnym obszarze przez dziesięciolecia nasączanym polityczną oraz intelektualną kulturą Habsburgów powstały państwa narodowe.

„Podstęp” Leona PinińskiegoDowiedz się więcej »

W działach: In Gremio 173

Heglowska dialektyka rozwoju wskazuje na konieczność (nieuchronność) rozwoju technologicznego jako drogi do wolności człowieka. Wychodzi on z założenia, że budowanie „dystansu” człowieka do przyrody stanowi narzędzie budowania „świata człowieka”. Jego zdaniem dialektyka techniki rozumiana jako przejście od ciała człowieka przez narzędzia do maszyny służyć powinno oprzyrządowaniu rozwoju kultury, kształtowaniu zachowań społecznych, technice i nauce – jako połączeniu „know that” z „know how”. 

System ochrony praw wyłącznych – rewolucja czy ewolucja?Dowiedz się więcej »

W działach: In Gremio 173